中國歷史悠久，地大物博，各地博物館中的珍貴藏品數(shù)不勝數(shù)。每到一地游覽時，或多或少都會去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^看看。每個博物館都有自己的“鎮(zhèn)館之寶”，咱青島的大大小小的博物館中也有很多杰出的寶物：如青島市博物館的北魏石佛像、明萬歷《道藏》、宋代鈞窯鼓式洗，即墨市博物館的宋版《妙法蓮華經(jīng)》、漢“諸國侯印”，萊西市博物館的西漢木偶人等，都是珍品。今天國際博物館日，讓我們走進這些青島本地的博物館，看看這些鎮(zhèn)館之寶。

青島市博物館

　　北魏“丈八佛”：險被日本人偷走

在青島市博物館西區(qū)一樓大廳里，靜立兩座大佛，游客前來參觀時均會在大佛前仔細端詳，這兩尊北魏佛像就是青島市博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。兩尊大佛神態(tài)寧靜，身姿飄逸，造型優(yōu)美，佛像身高各有一丈八尺（約6米），俗稱“丈八佛”，每尊佛像重約30噸，距今已有1500多年的歷史。大佛頭做高髻，面含微笑，赤足立于蓮花座上，蓮花瓣下置四方形須彌座，座的前后刻有許多小佛像，是魏晉南北朝時期佛教造像藝術(shù)的杰出之作。

青島市博物館信息中心副主任羅琦介紹說，佛教自西漢末年傳入我國以來，經(jīng)魏、晉、南北朝至隋唐幾百年間，全國各地大興佛寺，雕塑佛像蔚然成風(fēng)。從這四尊佛像身上可以明顯看出北魏孝文帝漢化政策實施后反映到佛教雕塑藝術(shù)上的風(fēng)格。“佛像應(yīng)該有4尊，2尊大的，2尊小的，原來安放在淄博市臨淄龍泉寺內(nèi)。”羅琦說，1928年日軍入侵山東時，日本人曾兩次預(yù)謀將佛像盜回日本，當(dāng)時正逢濟南“五三”慘案之后，中國人民的反抗斗爭風(fēng)起云涌，日本侵略者迫于形勢，未敢將這批文物盜走，只將兩尊小石像的頭盜走，其余用草繩纏裹的石佛和石碑一直躺臥在淄河店車站，1930年青島四方機廠原廠長欒寶德親自調(diào)撥專列將這批石造像和石碑從淄河店車站運至青島，安放于當(dāng)時的四方公園內(nèi)。1977年，青島市人民政府決定將4尊北魏石佛造像和兩座石碑遷至青島市博物館院內(nèi)，2000年青島博物館新館正式開放后歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑1500年的“丈八佛”終于得以在室內(nèi)保護并展出。

北宋鈞窯乳釘鼓式洗：喂雞用過

青島市博物館收藏的另一件鎮(zhèn)館之寶是北宋時期鈞窯的瓷器乳釘鼓式洗（洗是中國古代的文房用品，專門用來洗毛筆），距今已有800多年的歷史。這件鈞窯乳釘鼓式洗，高9.1厘米，口徑23.8厘米，底徑17.3厘米，外形呈鼓式，外壁有兩道弦紋，呈珍貴的玫瑰紫色，內(nèi)壁為天藍色，上、下腹部各裝飾20枚和18枚乳釘，足部由三個獸頭組成。這件北宋鈞窯乳釘鼓式洗傳世量極少，目前發(fā)現(xiàn)的不足5件。

這件洗子的來歷還有一段趣事，據(jù)羅琦介紹說，1962年，在當(dāng)時的青島市文物商店工作的張廷臣經(jīng)常和同事去區(qū)、縣、村蹲點，搶救社會上的零散文物。一天他從一個村子經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)一戶農(nóng)民家敞著大門，院子里有一群雞在覓食。掃了一眼后，他突然發(fā)現(xiàn)盛雞食的器物好像是件瓷器洗子，便進門邊與農(nóng)婦搭話邊觀察那件瓷器。拿在手里仔細端詳后，他斷定那件瓷器是件宋鈞窯洗子，“雖然淪為雞食缽子，但幸虧沒碰著磕著，品相還保存得很好。”張廷臣說，農(nóng)婦見他喜歡就說：“這件東西沒什么用處，俺看著它又矮又厚又重，喂雞很穩(wěn)當(dāng)，大哥這么喜歡，一定有用處，就送給你吧。”張廷臣喜出望外，就付給那名農(nóng)婦5元錢。當(dāng)時正值國民經(jīng)濟最困難的時期，得到5元錢，農(nóng)婦也非常高興。后來這件洗子經(jīng)專家鑒定后，定為國家一級文物。

明萬歷《道藏》：全國僅兩部

《道藏》是道教經(jīng)典的總稱，不僅包括道教教義，還包括天文、地理、哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和體育等內(nèi)容，明朝修訂的《道藏》，全國只有兩部完整的，一部藏于北京白云觀，另一部則藏于嶗山太清宮。

在嶗山太清宮三清殿正殿神像兩側(cè)設(shè)有6個烏木大柜，《道藏》即放在大柜內(nèi)的烏木抽屜里，每個抽屜內(nèi)放三函，共計4516冊，卷首印有三清圣像，后接一面御制龍牌，上有“天地定位，陰陽協(xié)和”等107字。上世紀60年代，《道藏》險遭焚毀，時任青島市副市長的王云九下令將太清宮收藏的《道藏》、華嚴寺收藏的清版佛經(jīng)《大藏經(jīng)》以及元抄本、明刻本兩部《冊府元龜》搶救出來運下山，《道藏》得以保存下來。

據(jù)專家介紹，中國唐、宋時期都有編撰《道藏》的記載，之所以明版《道藏》成為現(xiàn)存最早的版本，是因為元世祖忽必烈時期，統(tǒng)治者崇奉喇嘛教，忽必烈下令焚毀《道藏》經(jīng)版和除《道德經(jīng)》以外的所有道書。因此，元代以前的《道藏》沒能留下完整的藏本?，F(xiàn)存最早的就是明代明英宗正統(tǒng)十年（公元1445年）的版本，叫《正統(tǒng)道藏》，青島市博物館的《道藏》是明萬歷28年（公元1600年）刊印的正統(tǒng)版本的纂輯本，由萬歷皇帝欽賜給嶗山太清宮。

這部《道藏》能夠保存得如此完整還要得益于太清宮的道士們。他們總結(jié)出了一整套按季節(jié)、按一定操作規(guī)程來對經(jīng)卷進行防潮、防蟲蛀的措施，正是由于他們的精心維護，才為我們留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

即墨市博物館

《妙法蓮華經(jīng)》：金繪銀書

即墨市博物館館藏的《妙法蓮華經(jīng)》成書于北宋慶歷四年（公元1044年），與范仲淹作《岳陽樓記》同年，是最早用金銀寫成的經(jīng)書之一，經(jīng)書共七卷二十八品，即墨市博物館收藏六卷，即第一、二、三、四、五、七卷；膠州市博物館收藏第六卷，國家一級文物，是即墨市博物館當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶。

《妙法蓮華經(jīng)》又叫《法華經(jīng)》，是大乘佛教初期經(jīng)典之一，由佛祖釋迦牟尼晚年在王舍城靈鷲山說經(jīng)整理而成，是佛教精華著作之一，歷代版本存世很多。作為佛教經(jīng)典之一，《妙法蓮華經(jīng)》被人們歷代傳抄不窮，但是即墨市博物館的《妙法蓮華經(jīng)》卻有特別之處，首先，抄寫這部經(jīng)卷采用的紙張，是我們當(dāng)今能夠看到的最早和最好的書寫用紙——宋代精制的磁青紙。這種紙防蟲、防潮、不褪色，富麗典雅，精致之極。其次，作為最早用金銀寫成的經(jīng)書，具有極高的研究價值，經(jīng)文皆為楷體，渾厚莊重，呈顏柳風(fēng)格，為宋代書法精品，經(jīng)卷以金繪佛像、銀書經(jīng)文，且經(jīng)名及菩薩、如來、世尊諸佛等名亦皆用金書寫。

經(jīng)書第七卷卷尾有銀書 “慶歷四年太歲甲申十二月戊子朔五日壬辰弟子何子芝造此經(jīng)一部謹記”的題記，后又有金書 “大明洪熙元年孟秋吉旦善人葛福誠重修補造畢”題記，即這部經(jīng)書最早是北宋慶歷四年（1044年）四川果州西充縣抱戴里何子芝一家為供養(yǎng)其亡母楊氏而修造的，整部經(jīng)書七卷包首均用黃色及淡青色云紋綾，接下就是金色樗蒲紋印花絹，并全部用白細麻紙裱背。這部《法華經(jīng)》集合了當(dāng)時宋朝幾乎是最優(yōu)秀的各項工藝，不僅從裝訂、紙張、文字，以及它所展現(xiàn)出來的美術(shù)價值、書法價值、宗教價值，都體現(xiàn)了相當(dāng)高的水準，是絕對頂級的精裝版手抄本佛經(jīng)。

漢代金?。毫粝職v史謎團

即墨市博物館還館藏有一方古舊的金質(zhì)龜鈕正方形刻印，一般人讀這方金印刻字會讀成“諸侯國印”，但實際上是“諸國侯印”，印長2.5厘米，寬2.5厘米，高2.1厘米，重96克。金印呈龜型紐，扁正方體。印面鑿刻白文篆書，陰文篆書“諸國侯印”，四字端正清晰可辨，布局嚴謹。龜紐背部隆起，龜首向前探出，四肢外伸呈站立狀，龜尾內(nèi)收，印文與形制帶有明顯的漢代風(fēng)格，是國家一級文物，也是即墨博物館的鎮(zhèn)館之寶。

據(jù)介紹，這方漢印1979年秋出土于漢代皋虞縣故地（今王村鎮(zhèn)）的小橋村附近。按說，被分封的諸侯都有這樣的金印，是一方諸侯權(quán)力的象征，而一般諸侯封地都會見諸于史書，因為分封諸侯這種嚴肅的事情一定會有詳細的記載，但是這枚金印卻讓眾多的文物專家百思不得其解，即墨的地方史料及《山東古國考》中，都沒有此次分封的明確記載，僅在《山東古國考》中記載，商周時期有擬姓“諸國”，但此印到底是擬姓“諸國”的侯國印璽還是別的諸侯的侯印卻一直沒有考證出來，給歷史研究者留下了一道謎題。

萊西市博物館

機關(guān)木偶之祖：大木偶

在萊西，對戲曲文化產(chǎn)生較大而直接影響的當(dāng)推木偶藝術(shù)。近世萊西的木偶藝術(shù)異常發(fā)達，堪稱木偶藝術(shù)之鄉(xiāng)，特別是萊西乃中國木偶藝術(shù)的發(fā)源地，木偶藝術(shù)之祖就在萊西。1978年，萊西岱墅西漢木槨墓中出土了一件大木偶和一批小木偶，其中大木偶可立、可坐、可跪、可臥，至今仍屬考古發(fā)掘所僅見，被視為機關(guān)木偶之祖，被列為國家一級文物，是萊西市博物館的鎮(zhèn)館之寶。

據(jù)萊西市博物館館長柳香奎介紹，這件大木偶是岱墅西漢木槨墓二號墓的隨葬品，同出的還有十三具小型木傭、四只鐵形虎鎮(zhèn)和一根長11.5厘米、直徑0.7厘米的銀條。大木偶高193厘米，共由13塊木制部件構(gòu)成，各個結(jié)合部位均采用卯隼法連接，立、坐、跪、臥自如，腹部橫木上和兩條大腿根處還鉆有許多小孔，頭部雕刻刀法明快，口眼鼻耳清晰，整體上身軀偉岸，神態(tài)威嚴。岱墅木偶在當(dāng)時的主要作用或許僅限于“喪家樂”但卻開了木偶表演藝術(shù)的先河，后世大為發(fā)達的各類木偶戲應(yīng)該就是沿襲岱墅木偶的路子發(fā)展下來的。

此外，萊西市博物館館藏的商代青銅鉞，形體碩大，為諸侯或軍事首領(lǐng)權(quán)杖的象征，一向被視為青銅重器，出土數(shù)量極少，尤為珍貴，有著重要的歷史與文物考古價值。

膠州市博物館

新石器時代的陶鬶

膠州市博物館除館藏有泥金銀《妙法蓮華經(jīng)》第六卷外，還有一件原始社會新石器時代的環(huán)狀獸形鬶和一幅明朝周天球行書軸，堪稱鎮(zhèn)館之寶。

據(jù)膠州市博物館館長王磊介紹，這件環(huán)狀獸形鬶是新石器時代的一件陶制飲器，有流、鋬和三個空心足，是大汶口文化和龍山文化的典型器物之一，在三里河遺址出土，通高10厘米。陶體呈紅褐色，正前飾有“龜縮”狀小獸首，獸首之上是口流，用夸張的手法將尾梢向前卷，與口流連接形成提梁，尾下部塑有象征雄性的生殖器。

此外，膠州市博物館還有一幅明朝周天球行書軸，行書軸縱409厘米，橫116厘米，內(nèi)容是一首七言詩，左下邊有自題“周天球”款，再下是兩方朱文印章，一為“六之居士”，一是“周氏公瑕”。據(jù)王館長介紹，周天球是明朝中后期一位著名書畫家，又號六之居士，長州人（今江蘇省蘇州市），明正德九年（1514年）生，萬歷二十三年（1595年）卒。他在少年時期曾跟隨文征明學(xué)習(xí)書畫，繪畫最擅長蘭花，間作其它花卉，也很出色。書法工大小篆、隸、行、楷，在晚年能自得蹊徑，其書法以行書成就最高，傳世作品大多為行書。

膠南市博物館

來自秦朝的瓦當(dāng)

膠南市博物館館藏有一件秦朝時的瓦當(dāng)，是膠南市博物館的鎮(zhèn)館之寶，于1982年3月在瑯琊臺出土。瓦當(dāng)澄泥燒制，周身呈黃褐色，瓦面為圓形，直徑18.7厘米，周長57.5厘米，厚約3厘米，瓦面沿用兩條圓凸線環(huán)繞一周，中間以“十”字分區(qū)式，分割篆書“千秋萬歲”四字在界內(nèi)。據(jù)膠南市博物館工作人員介紹，這件瑯琊臺瓦當(dāng)是秦始皇修筑瑯琊臺時燒制的專用瓦當(dāng)，制作細致，古拙樸茂，是研究秦代建筑和書法藝術(shù)不可多得的實物資料，1986年被鑒定為國家一級文物。

據(jù)膠南市博物館館長翁建紅介紹，瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的圖案部分，起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。秦瓦當(dāng)紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲、文字皆有，圖案寫實，簡明生動，瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計優(yōu)美，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精致的藝術(shù)品。

平度市博物館

首次使用龜趺的漢碑

平度市博物館的鎮(zhèn)館之寶是東漢的王舍人碑，于東漢靈帝光和六年（公元183年）立，1982年冬在灰埠鎮(zhèn)侯家村出土。碑文上部殘缺，現(xiàn)殘高110厘米，寬78厘米，厚21厘米，碑文隸書計12行。王舍人碑的奇特之處在于在能夠見到的漢碑中首次使用了龜趺。漢碑的碑趺一般作長方形，使用龜趺則較為少見，在王舍人碑前僅有四川的樊敏碑。據(jù)平度市博物館館長崔傳富介紹，從殘存篆字及漢人題額慣例推測，碑主王君，為漢舍人，專家推測此王舍人為靈臺待詔之一，為太吏令屬官。

青島消防博物館

消防老爺車

青島消防博物館是全國首家消防主題博物館，博物館內(nèi)部展廳裝飾全部以消防車、消防栓、消防水槍等消防器材裝備外型為基礎(chǔ)設(shè)計的。

在展廳內(nèi)，一輛1953年從德國引進的MAGIRUS（馬基路斯）云梯消防車模型，是消防博物館最為珍貴的藏品之一，它是新中國進口最早的消防車輛，也是當(dāng)時達到世界先進水平的消防車輛裝備。據(jù)介紹，這輛車主要用于高層救人搶險，實際車長12米，寬2.5米，高3.3米，配有風(fēng)冷式發(fā)動機，輸出功率達到175馬力，云梯最高可升到47米。該型云梯車目前在世界上僅有兩輛，但能夠正常發(fā)動行駛的只有青島這一輛。因為車體太大無法在展廳內(nèi)完整展示，目前存放在北嶺的戰(zhàn)勤保障大隊。

青島黃海學(xué)院博物館

文房硯臺

青島黃海學(xué)院博物館自2007年開始籌建，從2012年6月起正式面向?qū)W院師生和社會公眾全天開放。青島黃海學(xué)院博物館尤以文房硯臺方面的收藏最有特色，中華古硯館為目前國內(nèi)博物館中為數(shù)不多的幾家以硯文化為主題的場館，古硯陳列展示了不同歷史時期各種形制和石質(zhì)的眾多方古代硯臺。年代上起西漢，下迄民國，乃至文革，多為傳世文物。這些收藏能夠全方位展現(xiàn)中國硯文化的發(fā)展概貌。