孔子有云：“樂(lè)者天地之和也，禮者天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”古時(shí)，無(wú)論是天子宮闕還是望族府邸，無(wú)論是帝王貴胄還是文人騷客，均以“禮”為制，中國(guó)家族歸儀，是傳承了千年的歸家文明史，投射到現(xiàn)代空間上，便是建筑與園林所營(yíng)造的家族禮序。

三進(jìn)門第，傳習(xí)千年的歸家之禮

為什么北京的四合院，講究的是三進(jìn)？為什么揚(yáng)州的何園，同樣是三進(jìn)格局？為什么許多名人故居，也是三進(jìn)院落？諸多原因皆可在《道德經(jīng)》中找到答案。

所謂一生二、二生三、三生萬(wàn)物，“三”，是一個(gè)天地人之道，寓意院落各個(gè)部分，相互之間達(dá)成的天人合一的藝術(shù)。中國(guó)人心中的三進(jìn)禮序，不僅是建筑規(guī)制，更是精神家園，意味著理想的居所與傳統(tǒng)的禮儀共融。

龍湖·舜山府，復(fù)興東方建筑禮序

龍湖·舜山府以禮序傳承為神，以山水寫意為韻，打造三進(jìn)歸家，復(fù)興傳統(tǒng)禮序規(guī)制，彰顯世家門第威儀。

【一進(jìn)府門】主入口威嚴(yán)的大門，開啟歸家的第一重禮儀，尊崇歸家，迎來(lái)送往倍感府門殊榮，主門大堂，疊水云瀑、拾級(jí)而上，彰顯著一個(gè)家族的生活高度，進(jìn)出的每一步，皆是莊重的儀式感。

圖丨龍湖·景粼原著

【二進(jìn)過(guò)巷】穿過(guò)大門，以景墻、樹陣、花叢各種生色小品裝點(diǎn)巷道景致，讓每一次回家都是穿越花園的旅行。在布局上突出軸線的對(duì)稱，造就曲徑通幽，余味無(wú)窮，將喧囂隔離其外，抒寫門第風(fēng)雅。

【三進(jìn)登堂】世家榮歸，府秩入戶禮遇，尊崇歸家氣度。定制門額、兩側(cè)抱鼓石彰顯等級(jí)秩序，匹配世家身份。

歸家，回歸的不僅是身體，更是內(nèi)心。龍湖·舜山府，擇址城市中軸核心腹地——城陽(yáng)白云山片區(qū)，師法北京景粼原著國(guó)墅規(guī)制，承襲重慶舜山府造景法則，憑借自然高差臺(tái)地造景，似山川懷谷，藏風(fēng)聚氣，水散縈回，曲徑通幽，終著東方山府大成之作。以尊三進(jìn)之序，承府門之禮，將居住美學(xué)、等級(jí)秩序、傳統(tǒng)禮儀融入府園精髓，以三進(jìn)歸家之禮，傳達(dá)出城市塔尖階層內(nèi)斂、尊崇的居住追求，營(yíng)造全新的理想禮序居所！

龍湖·舜山府，匠心打造獨(dú)院別墅、疊拼別墅、精筑高層三大高端居住業(yè)態(tài)，完美締造品質(zhì)改善之家的優(yōu)悅生活夢(mèng)想，成就生態(tài)宜居第一居所！

龍湖·舜山府六大城市展廳盛情開放中，恭迎親鑒

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